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        石雕獅子有什么象征?

        發布日期:2021-07-31 ;發布者:linghorn

        獅子本不是中國原產。在中國人的人文生活中。獅子至少在漢代以前是沒有什么地位的,不僅不是中華民族傳統信仰中的四靈(龍、風、龜、蛇)之一.甚至連十二生肖中也沒有它的席位 獅子是作為貢品。/惠安石雕

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        在漢章帝時代由西域諸國的首領向當時中原的皇帝進獻來到中國的。最早見于記載的是《后漢書· 四域傳》;"章帝章和元年(公元87 年)安息國遣使獻師(獅)子符拔。";"(順帝)陽嘉二年(公元113年)(疏勒國)臣般復獻帝師(獅)子封牛。"《舊唐書》;"中宗(684 年李顯即位號中宗)時,有大石(食)國使請獻獅子。"后因姚璃上疏而停止。西域諸國向中原皇帝獻獅子的事,一直到元代還有記錄。獅子進入中土后,逐漸流入民間,并進入營通人的民俗生活。獅子以其勇猛壓過其他猛靜,自唐以降的傳奇和筆記中,對此多有描寫.其至津津樂道。石雕獅子

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        《博物志》說.強子一出現."至洛陽三干里,雞犬皆伏無鳴吠"?!端伪〒粝髨D〉序》說;"俄有獅子三頭見于山下,直搏四象,前血若濫泉巨樹草保。"《南史》說,"龔縣山配并進二虎一豹,見獅子悉瞑目不敢仰視。"等等。??惠安石雕

        但雅子何時縣有了靈獸的品格,尚難確知??赡芘c宗教文化有關。相傳獅子是佛教文殊菩薩的坐騎。宋·周密撰《癸辛雜識》有《貢獅子》一文說"近有貢獅子者,首類虎,身如狗,青黑色,官中以為不類所畫者,疑非真,其入頁之使遂辛至虎牢之側,虎見之.皆俯首帖耳不敢動。獅子遂溺于虎之首,虎亦莫敢動也。以此知為真獅子高。石雕獅子唐閻立本畫文殊所騎者,及世俗所裝戲者,為何物? 豈所貢者乃獅子之常,而佛所騎者為獅子之異品邪?"又據《后漢書·西域傳·論》注;"涅桑經曰,阿調王令醉象踢佛,佛以慈善根力舒其五指,遂為五獅子。見爾,時醛象圖懼而逃。"石獅子/一方面,由于獅子作為佛教中的瑞獸的影響,另一方面也由于獅子的勇猛無雙,來到中土后,人們才賦子它神靈之氣質,使它越來越變得神奇了。

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        舊題漢代東方朔撰《十洲記》(一說六朝人偽托之作);"西海聚窟,洲在西海中,民方之地,地方三千里。北接昆侖,二十六萬里,有獅子,辟邪巨齒,天鹿長牙,銅頭鐵額之獸。"漢代或六朝時,獅子就已被賦予辟邪的人文含義,向著靈性動物前進了一步。又據明·陳耀文撰《天中記》卷六十引《益州名商錄》載,"蒲延昌者。孟蜀廣政中進畫授翰林侍詔,時福感寺禮塔院僧模寫宋展于虔獅子于壁,延昌一見曰;但得其樣,未得其筆耳。遂畫獅子一圖】獻于蜀王。昭遠公有壁妾患忘,是日懸于臣臥內.其疾頓減。王乃召而問其神異。延昌云;宋展氏子虔于金陵延祚寺佛殿之內,畫此二獅子,電入因坐壁下或有愈者。染昭明太子偶患風蓋.御醫無減.吳興太守張僧醛模此二獅子,密隱輕紫之內,應夕而愈。故目群邪,有此神驗久矣,"張僧睡,南朝梁式帝朝著名畫家,生于公元 506年,卒于549年,他畫的獅子圖也有辟邪驅災的功能。盡管這些都是傳說,但可說明,在漢代或南朝時,獅子就已被人們賦予辟邪的靈性了。

         


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